贵州省水书文献，作为人类早期文明的遗存，承载着丰富而古老的文化信息。2024年1月公布的研究成果显示，中国水书文字的符号与华夏多地出土文物的刻画符号存在对应关系。这些发现对于探究人类早期文明的起源与形态，以及印证中华文明多元一体的特质，具有重要的价值和意义。贵州省黔南州档案馆原馆长、贵州省文史研究馆特约研究员葛明义在接受中新社“东西问”专访时，阐述了相关观点。

葛明义指出，水书文献是水族文化的重要载体，由水书文字书写的文献、水书先生的解读、口诵经文以及相关民俗活动构成。作为一种仍在使用的象形文字，水书文字历史悠久。清代金石学家莫友芝曾推测其可能为先秦时期古老的文字。20世纪40年代，民族学家岑家梧和语言学家张为纲认为，水书文字的象形原理与甲骨文相似，并可能与殷人有关。

最新研究表明，水书文字的符号与多个重要考古遗址的刻画符号有联系：与河南二里头夏都遗址的24个刻画符号有相同之处；与浙江良渚文化遗址的700多个刻画符号中的104个相同；与安徽双墩遗址的600多个刻画符号中的73个相同；与河南贾湖遗址的19个刻画符号中的16个相同。这些符号上的关联性为探究中华文明的源流提供了重要线索，并引起了学术界的广泛关注。此外，水族文化中还保留着早期华夏文明的因子，例如“鱼包韭菜祭祖”被认为是由《诗经》中的“献羔祭韭”演变而来。语言学家李方桂也曾提出，水族在语言和文化上与汉族同出一源，只是随着时间推移产生了差异。

在国际层面，贵州省水书文献的历史文化价值也得到了认可。2022年11月，该文献成功入选联合国教科文组织《世界记忆亚太地区名录》，填补了贵州省在该名录中的空白。评审意见称其为独特的文化宝库，对联合国“国际土著语言十年”具有特殊意义。2023年11月，水书文献在联合国教科文组织总部展出，获得高度评价。联合国教科文直属协会主席玛赫达表示，对水族千百年的语言与文化感到震惊。一位联合国教科文组织高级官员强调，在全球化时代保护不同民族的文化遗产至关重要。此次展览也促进了中外文化交流，提升了水书文化的国际认知度。

葛明义还谈到，水书文献体现了人与自然的和谐共生。其核心内容是天文历法，水族先民通过观测天象创制了水书历法，指导生产生活。水族先民信奉万物有灵，祭祀活动遵循水书历法，并祈求自然祥瑞。这反映了他们尊重自然、敬畏自然的思想，形成了与自然的良性共生关系。这些活动保存了早期人类关于万物有灵的思维认知，体现了人与自然和谐共生的哲学思想和生态文明观。

作为人类早期文明的遗存，贵州省水书文献在研究人类早期文明的起源与形态方面具有独特价值。它涉及水族的宇宙观、时间观和空间观。例如，水书文字的“时”字源于圭表，表明水族先民很早就掌握了计时方法。水书文字的“中”字和《八山》篇章则体现了对空间概念的认知，并能解读古代遗址的图案。水书文献集中体现了水族社会的思想意识、道德规范和行为准则，至今仍指导着水族社会生活，并对周边民族产生影响，展示了中华各民族的文化融合。水书文献及其衍生的文化生态样式，为观察人类早期文明提供了鲜活的样本。探明水书文献与中华早期文明的联系，对于印证中华民族共同体意识以及研究人类早期文明的起源与形态，都具有重要的价值。

葛明义，曾任贵州省黔南州档案馆馆长、贵州省文史研究馆特约研究员，并担任贵州省黔南州水书申报《世界记忆遗产名录》领导小组办公室主任。他长期从事地方文史、民族民间文化及文物博物馆研究，主编过多部著作。近年来，他致力于推动贵州省水书文献申报《世界记忆遗产名录》工作，组建了专家团队，组织开展了多项研究与推进工作，并成功促使贵州省水书文献入选《世界记忆亚太地区名录》。